关键词 |
清朝郎窑红瓷器,康熙郎窑红瓷器？,明釉里红瓷器,清代郎窑红瓷器 |
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清人许谨斋曾有诗赞美曰：“宣成陶器夸前朝， 迩来推郎窑，郎窑本以中丞名。比试成宣欲乱真，乾坤万象归陶甄，雨过天青红琢玉，贡之廊庙光鸿钧”。诗中“贡之廊庙”指郎窑红器物曾供内廷。结合郎窑红的传世之物，如观音尊、棒槌瓶、穿带瓶、胆式瓶、梅瓶、僧帽壶、高足杯等，无论其造型、釉色都不难看出绝非一般民窑所能烧制而成。
不同的时期的郎窑红特征也有轻微的变化，但都是根据其时代特征来的，例如：康熙时期的很多郎红器有“二层台式”胎足；乾隆时期的郎红器釉水比较厚；晚清的郎红器釉水的把控相对差一些等等。这些特征都是各个时期不同的，所以我们在鉴定郎窑红釉瓷器的时候，应当尽量的把共性找到，然后再结合其他特征进行断代，这样会减少鉴定的失误率。
郎窑红釉在烧造过程中对烧成的气氛、温度等技术指标要求很高，烧制一件成功的产品非常困难，甚至有不惜以红宝石、黄金等入釉烧造的传说，所以郎窑红釉瓷器在当时就很名贵，民谚有“若要穷，烧郎红”的说法。郎窑红器烧造困难，流传甚少，因而在收藏界也以收藏郎窑红为格调不俗之选。
