怀柔567瓷器一般值多少钱？

来源：景德镇哥瓦弟玉陶瓷有限公司 时间：2024-06-21 10:33:30 [举报]

“567瓷”可以称作是新中国陶瓷上的历史文献，这一时间段经历了新中国成立初期、合作化时期、大跃进时期、“文革”时期等。因此，瓷器制作在造型、品种、题材和画工上都紧跟着历史进程，题材上多是表现当时特的社会面貌，体现出鲜明的时代特征，堪称当代“新官窑”。
恰巧“567瓷”的时代特点很容易打动现在的收藏群体，人民公社、大跃进等时期是现在很多中老年人都经历过的生活片段，落在陶瓷作品上的这些内容，很容易让他们产生一种怀旧的情绪，从而打动他们的收藏欲望。

五六七瓷器具有收藏价值，这个问题要用历史的眼光去看。翻开历史，每当社会发生翻天覆地的剧烈变革的时候，也就是艺术创作激情澎湃、艺术灵感冲腾勃发的时候。这一阶段无论是造型设计，还是制作工艺都充满了雄浑的气势、激情的美感和的力道把握，这都是其后漫长和平时期里平淡艺术所无法比拟的，于是也就成为了相当一段历史时期里的艺术。

一、567瓷器的珍贵性、创造性

567时期，国营瓷厂汇聚了一大批陶瓷美术大师和文物研究修复，瓷器生产水平可以说是全国高。在他们的努力下，很多不亚于清三代瓷器品质的器物被生产出来，如的“7501”瓷瓷胎白度达到了90％，而古代官窑的高白度也只有80％。同时，567瓷器制作大师中的很多人经过的艺术培养，充分在瓷器制作上展现了自己的创造力、文化素质及美学修为。

二、567瓷器时代特色鲜明，具有特殊的历史意义

这一点不需多言大家也能理解。在整个生产过程中，567瓷器先后历经大跃进、文革、打倒等重大历史事件，这个时期的瓷器尤其在题材上反映了当时社会的特面貌。1972年开始，国营瓷厂又开始担任起烧制外销瓷的重任，又一批特色瓷器问世。

期间也涌现了大量的陶瓷美术家，有一份并不完整的名单，上面有：毕渊明、章仕保、吴康、王小凡、叶震嘉、赵惠民、常兆新、涂菊清、潘文复、章亮、章文超、王隆夫、田慧棣、翟筱翔、沈盛生、徐焕文、邹甫仁、余文襄、叶冬青、陈先水、周湘甫、叶震嘉、常兆新、邹国均、汪昆荣、吴元清、王一亭、王鹤亭……许多人物现在只能从历史和瓷器中品读，可谓“家家抱荆山之玉，个个握灵蛇之珠”，各怀绝技。

有人说“567”瓷器可以追溯到清代，我说不对，宋元明清都可以追溯到，但是追溯的含义是借鉴，而不是说元明清时期都有“567”的存在，从宋代的影青釉开始，景德镇瓷器初露锋芒，元青花的出现开始奠定其在中国瓷器中领风骚的地位，明清两代的御窑厂更是将其推向世界舞台。

“567”瓷器的设计，在那个时代是的，是高规格的，是有历史渊源的。从图案的设计的角度看，既有民末的老艺人、老作坊的参与，也有央美等参与，也有中国古瓷器的研究的参与，我们从清三代瓷器的回字纹、八宝图案、缠枝莲花纹、清代的墓碑的龙纹等都能在“567”瓷器中找到那种一脉相承的气息和设计感；从材料制备的角度，可谓煞费苦心啊，为的高岭土等材料从前都用于用瓷，如今用在了日用瓷的“567”瓷器上，釉色都取自矿石，研磨加工后烧制成色，绝非化学颜料，相关参考资料附于文末……

熟知“567”瓷器起源的人都知道，“567”的设计是以实用为主，兼具美观，瓷的服务对象是出口创汇以及少量国家招待外宾机构使用，中低档的一般用作内销瓷，可以这么说，“567”瓷完全抛弃了明清时代用瓷的和挥霍。

咱们今天还是讲讲567瓷器的鉴定技巧。这个时期的瓷器由于年代并不久远，距今也就六七十年，很多瓷器的表面也没有明显的包浆，再加上有些环节使用了现代化工艺，这就导致一些藏友很难分辨真假，觉得跟新仿的没什么不同，但其实细看的话还是有区别的。

上面这件小赏盘就是50年代的，这时的瓷器呢基本还保留了一些民国的特征，因为制瓷的工匠还是民国那批人，加上有些原材料都是之前遗留下的，另外工艺上也没做太大的改进，所以这个盘子看上去就跟民国瓷几乎一样。釉面的那种温润感，上面的棕眼以及底足的干老状态，全都一样。

不同的是底款，这种景德镇制的四字篆书款早出现的时期就是50年代，民国没有这种款儿。所以我们在鉴定这个时期的瓷器时，完全可以借助民国瓷的鉴定技巧。

1949年新中国成立以后，百废待兴的景德镇着力于陶瓷事业的发展，在原有的小作坊的基础上重新组建成立了约有十余家陶瓷生产企业，其中较为有、人民、新华、宇宙、东风、艺术、光明、红星、、为民等十余家大型瓷厂，人们习惯性的称之为“瓷厂”，随着“瓷厂”相继崛起，景德镇的瓷业生产突飞猛进，续写了景德镇制瓷业的辉煌。它们生产的代表性瓷器，设计特、制作精美、做工精良，堪称当代瓷都的性藏品。

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